Ayer se anunci\u00f3 el hallazgo de una tumba prehisp\u00e1nica zapoteca conservada excepcionalmente, la cual data del 600 dC y estaba destinada para resguardar y venerar a un ancestro de alto rango.<\/p>\n\n\n\n
Se trata del descubrimiento arqueol\u00f3gico m\u00e1s relevante de la d\u00e9cada por la gran informaci\u00f3n que aporta, as\u00ed como por su arquitectura monumental, murales, pigmentos originales y elementos epigr\u00e1ficos.<\/p>\n\n\n\n
El sepulcro milenario, que fue construido en el siglo VII en la cima del cerro de la Cantera, en San Pablo Huitzo, en el Valle de Etla, Oaxaca, forma parte del conjunto arqueol\u00f3gico conocido como Cerro de la Campana. Sellada durante casi mil 400 a\u00f1os, la cripta permaneci\u00f3 intacta hasta que una denuncia an\u00f3nima por posible saqueo permiti\u00f3 su identificaci\u00f3n y posterior investigaci\u00f3n, dando lugar a uno de los hallazgos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s relevantes de las d\u00e9cadas m\u00e1s recientes en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Todo apunta a que este sepulcro fue destinado a un personaje de alto rango dentro de uno de los barrios de la antigua ciudad zapoteca asentada en torno al cerro de la Cantera, y que el lugar continu\u00f3 siendo visitado y resignificado por generaciones posteriores.<\/p>\n\n\n\n
Esta c\u00e1mara funeraria, hallada en 2025, \u201ccorrespondiente al Cl\u00e1sico Tard\u00edo, ampl\u00eda de manera significativa el conocimiento sobre la organizaci\u00f3n social, la escritura, la cosmovisi\u00f3n y las pr\u00e1cticas funerarias de los pueblos originarios de la regi\u00f3n\u201d, se inform\u00f3 en la Ma\u00f1anera del Pueblo que encabez\u00f3 la jefa del ejecutivo en Veracruz.<\/p>\n\n\n\n
Entre los detalles, se describe que desde el acceso a la llamada Tumba 10 de Huitzo se revela una carga simb\u00f3lica notable. \u201cUn b\u00faho \u2013ave asociada en la cosmovisi\u00f3n zapoteca con la noche, la muerte y el poder\u2013 decora la entrada de la antec\u00e1mara. Bajo su pico se conserva el rostro estucado y pintado de un personaje zapoteca, posiblemente el ancestro al que estuvo dedicada la tumba, concebido como intermediario entre sus descendientes y las divinidades\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El umbral est\u00e1 flanqueado por un dintel coronado por un friso compuesto por l\u00e1pidas grabadas con nombres calend\u00e1ricos, mientras en las jambas aparecen labradas las figuras de un hombre y una mujer, ataviados con tocados y objetos rituales, interpretados como posibles guardianes del recinto funerario.<\/p>\n\n\n\n
Adentro, las paredes de la c\u00e1mara funeraria conservan secciones de una extraordinaria pintura mural realizada en tonos ocre, blanco, verde, rojo y azul. La escena representa una procesi\u00f3n de personajes que portan bolsas de copal y avanzan hacia la entrada, imagen que refuerza el car\u00e1cter ritual del espacio y ofrece una ventana directa a las pr\u00e1cticas ceremoniales zapotecas del periodo Cl\u00e1sico Tard\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Esta excepcional Tumba 10, se asegur\u00f3, se encuentra en resguardo y protecci\u00f3n del gobierno de M\u00e9xico y de la Secretar\u00eda de Cultura, por conducto del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH); adem\u00e1s, comenzaron trabajos de registro, restauraci\u00f3n y estabilizaci\u00f3n, as\u00ed como estudios especializados en cuestiones arqueol\u00f3gicas, epigr\u00e1ficas y de antropolog\u00eda f\u00edsica de algunos de los fragmentos de hueso localizados en la majestuosa c\u00e1mara funeraria.<\/p>\n\n\n\n
Un mont\u00edculo, un pozo, una cripta<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se enfatiz\u00f3 que el hallazgo se produjo a partir de una denuncia an\u00f3nima en 2025 por saqueo, lo cual activ\u00f3 una b\u00fasqueda arqueol\u00f3gica compleja. Esto evidencia que el patrimonio y la memoria viva es del inter\u00e9s de todas las comunidades y la zona se protege mediante un esfuerzo conjunto entre los gobiernos federal, estatal y municipal, de San Pablo Huitzo, que brinda apoyo operativo y acompa\u00f1amiento permanente.<\/p>\n\n\n\n La historia del redescubrimiento comenz\u00f3 meses antes, con una inspecci\u00f3n de campo encabezada por los arque\u00f3logos Cira Mart\u00ednez e Iv\u00e1n Salazar Beltr\u00e1n, quienes, guiados por un pastor conocedor del terreno y acompa\u00f1ados por autoridades locales, identificaron una anomal\u00eda en la superficie de la parte m\u00e1s alta del cerro de la Cantera. Esa irregularidad en el suelo marc\u00f3 el inicio de una excavaci\u00f3n especializada que condujo al hallazgo de la tumba.<\/p>\n\n\n\n La excavaci\u00f3n fue realizada por los especialistas Jorge Bautista Hern\u00e1ndez y Gabriela Galicia Moreno, quienes localizaron un pozo que conduc\u00eda a una cripta de b\u00f3veda escalonada, construida con losas de caliza y cantera gris recubiertas de estuco.<\/p>\n\n\n\n El espacio funerario mide 5.55 metros de longitud, entre 1.66 y 2.79 metros de ancho, y presenta una altura variable de entre 1.68 y 2.60 metros, dimensiones que dan cuenta de una arquitectura compleja y cuidadosamente planeada.<\/p>\n\n\n\n Actualmente, un equipo interdisciplinario del Centro INAH Oaxaca, integrado por arque\u00f3logos, restauradores y arquitectos, desarrolla labores de conservaci\u00f3n, protecci\u00f3n e investigaci\u00f3n del monumento.<\/p>\n\n\n\n La estabilizaci\u00f3n de la pintura mural est\u00e1 a cargo de las restauradoras Fanny Maga\u00f1a Nieto y Cristian Hern\u00e1ndez Ortega, quienes trabajan en condiciones particularmente complejas debido a la presencia de ra\u00edces, insectos y cambios abruptos en las condiciones ambientales que afectan el estado de conservaci\u00f3n del recinto.<\/p>\n\n\n\n Muestra de grandeza<\/strong><\/p>\n\n\n\n Claudia Curiel de Icaza, titular de la SC explic\u00f3 que la relevancia de la tumba no radica s\u00f3lo en su antig\u00fcedad o en su estado de conservaci\u00f3n, sino en que permite reconstruir aspectos centrales de la vida zapoteca, como la organizaci\u00f3n social, los rituales funerarios y la cosmovisi\u00f3n que articulaba la relaci\u00f3n entre los vivos, los ancestros y lo sagrado.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Curiel de Icaza explic\u00f3 que la conservaci\u00f3n de la tumba forma parte de una pol\u00edtica p\u00fablica m\u00e1s amplia de protecci\u00f3n del patrimonio, y subray\u00f3 que \u201cno se trata de una acci\u00f3n aislada, sino de un compromiso sostenido del Estado mexicano para investigar, conservar y compartir con la sociedad su herencia cultural\u201d.<\/p>\n\n\n\n De manera paralela se llevan a cabo an\u00e1lisis cer\u00e1micos de vasijas miniaturas de distintas temporalidades halladas fuera de la c\u00e1mara, as\u00ed como estudios iconogr\u00e1ficos y epigr\u00e1ficos dirigidos a descifrar los significados del mascar\u00f3n, el friso, las jambas y los murales.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se realizan investigaciones de antropolog\u00eda f\u00edsica a partir de los escasos fragmentos \u00f3seos recuperados en el interior de la tumba, lo que permitir\u00e1 profundizar en el conocimiento de quienes fueron depositados en este espacio funerario.<\/p>\n\n\n\n Por la calidad de su arquitectura y la riqueza de su decoraci\u00f3n, el equipo arqueol\u00f3gico del Centro INAH Oaxaca compara la cripta del cerro de la Cantera con la Tumba 5 del cercano cerro de la Campana, en Suchilquitongo, conjunto funerario que destaca por sus jambas, mascarones en estuco, relieves y m\u00e1s de 40 metros cuadrados de pintura mural.<\/p>\n\n\n\n Estas comparaciones permiten situar el hallazgo dentro de una tradici\u00f3n funeraria zapoteca compleja, asociada a linajes prominentes del periodo Cl\u00e1sico Tard\u00edo, entre los a\u00f1os 600 y 900 de nuestra era.<\/p>\n\n\n\n Para la Secretar\u00eda de Cultura federal, \u201challazgos como \u00e9ste confirman que el patrimonio arqueol\u00f3gico no s\u00f3lo pertenece al pasado, sino que sigue produciendo conocimiento para el presente\u201d.<\/p>\n\n\n\n La dependencia enfatiz\u00f3: \u201chablar de este hallazgo es tambi\u00e9n hablar de culturas vivas, de pueblos que mantienen una relaci\u00f3n profunda con su territorio, su memoria y su identidad. Esta presentaci\u00f3n nos permite compartir con la sociedad avances concretos del trabajo cient\u00edfico y de conservaci\u00f3n, y reafirma el compromiso del Estado mexicano con la protecci\u00f3n del patrimonio arqueol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n\n\n\n San Pablo Huitzo, seg\u00fan la p\u00e1gina web del municipio, es una de las comunidades m\u00e1s antiguas de Oaxaca en la regi\u00f3n de los Valles Centrales. \u201cSus or\u00edgenes se remontan al establecimiento de las primeras aldeas agr\u00edcolas sedentarias, y desde entonces ha sido parte del devenir hist\u00f3rico\u201d de la entidad y de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El territorio que actualmente ocupa este lugar \u201cha sido habitado de forma pr\u00e1cticamente ininterrumpida por las culturas que llegaron y se desarrollaron en los Valles Centrales de Oaxaca, debido a las favorables condiciones clim\u00e1ticas, hidrol\u00f3gicas y geol\u00f3gicas que permitieron su establecimiento, aprovechando principalmente la fertilidad de las tierras del valle, el cauce del r\u00edo Atoyac y sus afluentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n En su historia se rememoran por su relevancia varias \u00e9pocas, como son la prehisp\u00e1nica, la virreinal, la de Independencia y la del ferrocarril.<\/p>\n\n\n\n De la primera, se especifica en la p\u00e1gina web de ese municipio, que a lo largo del territorio que hoy ocupa el municipio hay evidencia de vestigios arqueol\u00f3gicos \u201cque dan cuenta del desarrollo y alto grado de sofisticaci\u00f3n que alcanzaron los grupos humanos que se establecieron en \u00e9l, teniendo presencia de elementos de las culturas mixteca, zapoteca y nahua, siendo as\u00ed un paso y punto de intercambio importante\u201d.<\/p>\n\n\n\n Se precisa que \u201clos vestigios m\u00e1s antiguos explorados se encuentran en el sitio de La Lomita, en el barrio del Rosario o Segunda Secci\u00f3n del municipio. Este lugar muestra signos de ocupaci\u00f3n durante el periodo Precl\u00e1sico Medio (1300 a\u00f1os aC) hasta el Poscl\u00e1sico Tard\u00edo (1200-1521 a\u00f1os dC)\u201d. Estudiosos proponen que estos elementos prehisp\u00e1nicos son evidencia \u201cde una aldea temprana agr\u00edcola sedentaria, pues el asentamiento se encuentra a las orillas del actual arroyo Cuajilote, y se cree que pudo haber sido una jefatura contempor\u00e1nea a San Jos\u00e9 Mogote\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, describe el citado municipio que el 7 de septiembre de 1967 se inform\u00f3 del descubrimiento de una tumba en este sitio. \u201cLos arque\u00f3logos propusieron que los restos correspond\u00edan a la traza de un palacio de una familia de alto rango. De esta ocupaci\u00f3n destaca el descubrimiento de la Tumba 1967-1, la cual fue construida por elementos de un edificio anterior. En la fachada de la tumba destaca por el dintel decorado con cr\u00e1neos pintados, una posible representaci\u00f3n del dios zapoteca Pitao Pezelao, as\u00ed como de las jambas que lo sostienen y otros elementos distribuidos en su fachada\u201d.<\/p>\n\n\n\n Luego, con la llegada de los mexicas, \u201caproximadamente en el a\u00f1o 1494, se denomin\u00f3 a la comunidad en lengua n\u00e1huatl como Cuauhxilotitan (lugar o tierra de \u00e1rboles de cuajilote), siendo as\u00ed un punto de recaudaci\u00f3n de tributo de las comunidades vecinas. En la Matr\u00edcula de Tributos <\/em>y el C\u00f3dice Mendocino <\/em>se identific\u00f3 a la comunidad con el glifo que hoy es nuestro escudo oficial\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ayer se anunci\u00f3 el hallazgo de una tumba prehisp\u00e1nica zapoteca conservada excepcionalmente, la cual data del 600 dC y estaba destinada para resguardar y venerar a un ancestro de alto rango. 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